The Fifth User Interface

Izumo Ooyashiro, Izumo, Japan
1.4/50 Summilux ASPH, LEICA M (Typ 240)

Before you know it, it is the end of the year. I have not been able to update my blog for half a year *1 Besides, I have been thinking about it quite a lot lately whenever people ask me about it in various settings. I think it would be a good idea not to keep them like a lees, so I would like to write a little about them in the hope that it will serve as a momentum for me to write them down.

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I continue to speak and be interviewed several times each week, and there are a few things I have been asked repeatedly in recent weeks.

1. Will LLM eliminate jobs?
2. What jobs will AI eliminate in the future?
3. What can Japan do while global big players like OpenAI & Microsoft, Google/DeepMind, etc., are going all out?
4. What can you tell us about "Bukkon-Densai" - Material spirit with Cyber tech as mentioned in Pivot, etc.?
5. What do you think school education should be like in the future? (After the March throwback to the Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology)
6. What should we think about academic achievement in the future?
7. What is the kinetic theory of the valley of the wind?
8. Is there a prototypical land in the Valley of the Winds?

This is a good place to start. There are also a variety of other questions that I wonder why they are asking me, such as the current economy, future interest rate hikes and the outlook for the economy, and current stock price levels.

The first two questions, work-related topics, are quite common, and are often asked as if they are the flip side of the education-related questions in the latter part of the survey.

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It is true that the last topic about the Valley of the Winds has always been a stealth activity that we did for the first few years, and we have hardly disclosed our considerations, but it has been a long time since we disclosed the existence of this project on this blog, and our website has been up and running stealthily for a long time. Although we have continued to be adamant about becoming a national project, we have shared several introductory and partial talks with the Ministry of the Environment and the Ministry of Land, Infrastructure, Transport and Tourism due to strong demand.

kaz-ataka.hatenablog.com
aworthytomorrow.org
Kazuto Ataka, "Considering a Worthy Tomorrow" (Central Environmental Council April 1, 2022)
Kazuto Ataka, "Considering a Worthy Tomorrow" (Central Environmental Council, General Policy Subcommittee June 30, 2023)

In addition, Tsunehiro Uno, one of the founding members and a core member, has compiled a considerable amount of articles on the "Slow Internet" in a semi-portal-like manner. For a comprehensive perspective, please wait for the Kaze no Tani (Valley of the Wind) book, which is currently being written, but if you are eager to learn more, please have a look first as there are considerable information links in the following pages.

slowinternet.jp
aworthytomorrow.org

If you read them, I think you will see that the last question is meaningless. It is an effort to define solidly what it is in the first place, and the truth is that there is probably no land in the world that satisfies the essential conditions, at least in terms of thick requirements. *2

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Let's get back to where we started, but I hope to begin with a recap of the historical implications of LLM *3, which I discussed at the Ministry of Education in March *4.

The recent evolution of LLM has been tremendous, perhaps to the point of being a bit of a surprise to those of us who have been in the industry for some time. It's hard to realize unless you've been using the paid model of ChatGPT, but it's also a very good tool for analytical power by plugging in plug-ins, various external API'd functions, and purpose-specific AI features, As Google is making a concerted effort to launch Bard, it is in the process of becoming one of the new Internet gateways following Portal, Search, and Social.

If you ask most of them, they can produce a considerable level of output at a considerable speed, without any rest at all. Much of the hallucination problem that was raised a year ago has already been resolved as a result of OpenAI's alignment work *5. Google's Bard, based on searches, is naturally quite accurate, and ChatGPT does a fair job of writing condolence sentences with intricate backgrounds. It can also translate with the speaker's point of view in mind. There is no doubt that we have created an "unusually" well-trained and intelligent assistant *6.

What amazes me is that LLMs are able to use language, the most important part of our human capacity, at a level that surpasses most of us. Words are half-magic, and I recommend listening to Yutaka Matsuo to understand what I mean (then Associate Professor at the University of Tokyo, now Professor at the University of Tokyo) speak at the first TEDxUTokyo event held at the University of Tokyo in the spring of 2012. He is now a man of the hour (the guru of Deep learning and AI in Japan), but this video is probably one of his lesser-known supreme talks. *7

youtu.be

From another perspective, this is the emergence of a completely new intellectual production UI*8. The UI of human intellectual production has changed from paper and ink, to black screen, to GUI*9, to multi-touch screen, each of which has created huge industries and wealth.

Kazuto Ataka, "Considering Future Human Resource Development," March 24, 2023
Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology Expert panel on the future of curricula, learning guidance, and learning evaluation (3rd meeting)

Not to mention paper and ink. In the absence of these, there were only a limited number of places where letters could be left behind, and the transmission of human knowledge depended on people like Hieda-Arei, mentioned in my previous blog entry, who excelled in extreme memory. There is no doubt that the advent of paper led to the opening up of the brain by an order of magnitude, and that the impact of thoughts becoming objectively readable letters was tremendous. The world's first bureaucratic selection system based on competence, the Chinese mainland's system of national examinations, would not have been possible without the paper and ink invented in this region.

kaz-ataka.hatenablog.com

The advent of the word processor, office computer, and PC*10, which I call the black screen, created the fusion of computing and communication that NEC held up C&C*11, revolutionized white-collar working assumptions, and brought enormous wealth to companies like DEC, IBM, and NEC.

The GUI, which Apple brought to the general market and spread rapidly with Windows 95, gave birth to the browser, and the concept of multimedia, which until then had existed conceptually, took shape, giving birth to the Internet economy. Although the Internet itself is quite old, it is fair to say that up to this point it had a military and academic existence and nothing that could be called an economy. It was also the moment when text, images, music, and video all finally melded together through the power of the bit (digital) (see Being Digital, a historical work by Dr. Negroponte, the first director of the MIT Media lab).

en.wikipedia.org

The multi-touch screen, which originated from Sony CSL/University of Tokyo's Dr. Rekimoto's SmartSkin, gave birth to smart devices, especially smartphones, which have fundamentally changed the world. Having a smartphone is now close to a basic human right in many civilized societies, and if you look at the top seven companies in terms of corporate value today, there are five companies that are involved in businesses based on smartphones in one way or another *12.

Companies ranked by Market Cap - CompaniesMarketCap.com
（as of 12/16/2023 12:35 JST）

And now we can communicate with computers using the most useful tool for thinking, the "language," which is a characteristic of human beings themselves. There is no reason why this should not produce enormous change and wealth. So the world is up in arms, and I think it is only half natural. It is the fifth UI revolution.

And it's a return to human origins.

ps. A few days after I wrote this, at a meeting of a certain company, a question came up as to where the current LLM falls in the hype cycle. I replied, "This change is a fundamental one similar to the advent of smartphones, and it is not something that can be handled in the hype cycle. The world can no longer return to the way it was when we were not able to communicate directly with computers using natural language. The smartphone should not have had a single period of disillusionment, and it should have just continued to build a market and ecosystem around it". I am sure that many of my readers will agree with me.

*1:I have meetings every day until late at night and am over capacity one after another, and I have received a lot of miscellaneous requests, so even the little time I have left is being used up to respond to them. Naturally, I have only attended a minimal number of year-end parties.

*2:Whenever I get this question, I also realize that we are a nation that really wants answers. They believe that the example is out there somewhere. It has not fallen into place that the key is not to answer the question, but to create the future and to think itself. So, in discussions with the government and public organizations, the idea immediately becomes like a backcasting discussion. That in itself is not wrong as a procedure to finally come up with a plan, but many people do not understand that drawing that image is really the most difficult and valuable part. And they want easy answers. The future is in our hands. It is time to stop looking elsewhere for answers.

*3:large language model

*4:note: not exhaustive

*5:let's just say we've reached a level where we can publish a paper on how to make this easier to induce

*6:the ancient Romans would have called him a slave

*7:By the way, it ends with a standing ovation. I happened to be there as one of the speakers, but the content was so highbrow that I asked the people I was with after the talk if they understood it. I would like to add that many of them commented that they could not comprehend what was being said. I think more people might understand somewhat now. LOL

*8:user interface

*9:graphic user interface

*10:personal computer

*11:Computer & Communication

*12:Apple, MS, Alphabet, Amazon, Meta

第五のUI

Izumo Ooyashiro, Izumo, Japan
1.4/50 Summilux ASPH, LEICA M (Typ 240)

気がついたら年末。半年もブログ更新ができていない*1。その上、最近、色々な場で人に色々聞かれるたびに思うことが随分と多い。澱（おり）のようにためておくのもどうかと思われ、色々書き出すモメンタムになればと少し書けたらと思う。

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毎週何回か登壇、取材が続いているが、このところ、繰り返し聞かれることがいくつかある。

1. LLMによって仕事はなくなるんですか？
2. 今後AIでどんな仕事がなくなるんでしょうか？
3. OpenAI & Microsoft、Google/DeepMindのglobal big playersがガンガンとやる中、日本はなにかやれることはあるんですか
4. Pivotなどで言われていた物魂電才について教えてください。
5. 今後の学校教育はどうあるべきですか？（３月の文科省への投げ込みを受けて）
6. 今後の学力についてどう考えたらいいですか？
7. 風の谷の運動論ってなんですか？
8. 風の谷の原型的な土地はあるんですか？

というあたりだ。ほかにもいまの景気、これからの金利上昇と景気の見立て、今の株価水準のようななんで僕に聞いているのだろうか的な質問も色々ある。

最初の２つ、仕事系の質問は随分と多く、これは後ろの方の教育系の話となかば裏表のように聞かれることが多い。

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最後の風の谷の話は、ずっとステルス活動として最初の数年やっていたのは事実であり、ほとんど検討内容を開示してこなかったのも事実であるが、このブログでこのプロジェクトの存在を公開して久しく、ホームページもステルス的に立ち上がって久しい。国プロになるのを固辞し続けては来ているが、環境省や国交省でも強い要望があり何度かイントロ的な話や部分的な話を共有した。

kaz-ataka.hatenablog.com
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安宅和人「残すに値する未来を考える」（中央環境審議会 April 1, 2022）
安宅和人「残すに値する未来を考える」（中央環境審議会 総合政策部会 June 30, 2023）

加えて、立ち上げメンバーかつコアメンバーの一人でもある宇野常寛さんが「遅いインターネット」に半ばポータル的に相当の量のコアメンバーとの対話記事をまとめられている。総合的なperspectiveは今鋭意執筆中の風の谷本を待って頂ければと思うが、ご関心のある方は、そこまでは次に相当の情報リンクがあるのでまずは見て頂ければと思う。

slowinternet.jp
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それらを読んで頂ければ最後の問いには意味がないことがわかってもらえるのではと思う。そもそもそれが何かをぶわっとしたところからソリッドに定義していくという取り組みであり、少なくとも太い要件的に必須の条件を満たす土地はこの世にはおそらく存在しない、が本当のところだからだ*2。

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話を戻し、どこから話を始めようかと思うが、まずは３月の文科省で話したLLM*3の時代的な意味合いについて、recapするところから始められればと思う*4。

昨今のLLMの進化は凄まじい、これはおそらく業界の中に以前からいた人から見ても、ちょっとした驚きのレベルと言える。ChatGPTの有料モデルを使っている人じゃないと実感しづらいかもしれないが、多くの主要言語に対応し、多くの学術分野についても相当レベルで精通しているが*5、plug-inをつなぎこむことで分析的な力、外部のAPI化された様々な機能や目的特化型のAI機能も飲み込んでいる。GoogleがBardの立ち上げを全力で行っていることから分かる通り、Portal, Search, Socialに続く、新しいinternet ゲートウェイの一つになる過程にあると言っても良い状況だ。

だいたいのことを聞けば、全く休むことなく、相当のスピードで、相当レベルのアウトプットを出すことができる。一年前に問題視されたhallucination（幻覚）問題はOpenAIのalignment workの結果、すでに多くが解決した*6。検索を元にしたGoogleのBardは当然のことながらかなり正確だ。ChatGPTは入り組んだ背景のお悔やみの文章なども相当のレベルで書いてくれる。話し手の立場を意識した翻訳もできる。「異常」によくできる知的なアシスタント*7が生まれたことは間違いない。

何が驚きと言って、人間の人間たる能力の最たる部分である「言葉」を、あたかも僕ら人間の大半を超えるレベルで使いこなせることだ。言葉は半ば魔法と言っていいものであるが、これは2012年の春、東京大学で行われた最初のTEDxUTokyoでの松尾豊さん（当時、東京大学准教授。現 東京大学教授）の話をまずは聞いていただくことをオススメする。今はもう時の人と言って良い松尾先生だがこの動画はおそらくあまり知られていない至高の話の一つだ。*8

youtu.be

これは別の視点で見れば、全く新しい知的生産UI*9の出現と言える。人間の知的生産のUIは紙とインク、黒画面、GUI*10、マルチタッチスクリーンと変化し、それぞれが巨大な産業と富を生み出してきた。

安宅和人「これからの人材育成を考える」令和5年3月24日
文部科学省 今後の教育課程、学習指導及び学習評価等の在り方に関する有識者検討会（第3回）

紙とインクについては言うまでもないだろう。これがなかった時代は、文字はあっても残せる場所は限定的であり、前エントリで触れた稗田阿礼のような極端に記憶に秀でた人間に人間の知識の伝承が依存していた。紙の出現により桁違いの脳の開放が起きたこと、思考が客観的に読める文字になったインパクトは途方もなく大きかったことは間違いない。唐朝から宋朝にかけて発展し、清朝の終わりまで約1300年間にわたって使用された世界初の能力による官僚の選定機構、中華大陸の科挙システム、もこの地で発明された紙と世界最初のインク*11なしでは生まれなかったはずだ。

kaz-ataka.hatenablog.com

黒画面と呼んでいるワープロ、オフィスコンピュータ、PC*12の出現はNECがC&C*13を掲げた計算機と通信の融合を生み出し、ホワイトカラーの労働前提を刷新し、莫大な富をDEC、IBM、NECなどの企業にもたらした。

Appleが一般市場に持ち込み、Windows95によって一気に広まったGUIはブラウザを生み出し、それまで概念的な存在であったマルチメディアが形になり、インターネットエコノミーを生み出した。インターネット自体は相当に古いものであるが、ここまでは軍事・学術的な存在でありエコノミーと言えるものは何もなかったと言っていい。ついにビット（デジタル）の力でテキスト、画像、音楽、映像が全て溶け合った瞬間でもあった*14。

en.wikipedia.org

ソニーCSL/東大の暦本先生のスマートスキンを源流とするマルチタッチスクリーンはスマートデバイス、とりわけスマホを生み出し、世界を根底から変えた。スマホを持つことはもはや多くの文明社会では基本的人権に近い存在となり、現在の企業価値トップ7企業を見れば何やかやでスマホを前提とした事業に関わっている企業が5社もいる状況だ*15。

Companies ranked by Market Cap - CompaniesMarketCap.com
（as of 12/16/2023 12:35 JST）

そしていま、人間にとって最も使い勝手の良い思考ツールであり、人間そのものの特徴と言っていい「言葉」で僕らは計算機とのやり取りが可能になった。これが巨大な変化と富を生み出さない理由がない。で、世界は湧き立ち、動揺しているわけで、それは半ば当然だとは思う。第五のUI革命だからだ。

それも人間の原点に戻る形で、だ。

追記）これを書いた数日後、某社のアドバイザー会議で今のLLMはガートナー社によるハイプ・サイクル（hype cycle）のどこにあたるのか、という質問が出た。僕の答え「スマホの登場に近い基盤的な変化でありhype cycleで扱えるような代物ではない。自然言語で計算機と直接やり取りできるようになった世界は元にはもう戻れない。スマホは登場後、幻滅期などなかったはずだ」。きっと読者の方々の多くも同意してくれるのではないだろうか。

en.wikipedia.org

*1:毎日夜遅くまでミーティングが入っているのと、次々とキャパオーバーしている中、雑然とした依頼が来て、その対応のためになけなしの時間すら細切れになって、その残りも書き上げねばならない「風の谷本（谷本）」の原稿に追われていたりする。当然のことながら忘年会のたぐいもミニマムでしか出ていない

*2:この質問を受けるたびに、つくづく答えを求める国民性なんだなということも実感する。手本はどこかにあると思っている。答え合わせではなく、未来を創る、考えること自体が鍵なんだということが落ちていない。なので、国や公的団体の議論ですぐにバックキャスティング議論みたいな発想になる。それ自体は、最終的にプランを考える手順として間違ってはいないが、その像を描くことが本当のところ最も難しく価値があることを多くの人がわかっていない。そして安易に答えを求めてしまう。未来は僕らの手に委ねられている。他に答えを求めるのはそろそろやめにするべきだ。

*3:large language model 大規模言語モデル

*4:注：not exhaustive: 網羅的ではないです。

*5:このいずれかだけでこれだけの能力を持つ人間はいないと言える

*6:これを誘導しやすい方法で論文が出るレベルまで来たといえばいいか

*7:古代ローマ人なら奴隷と呼ぶだろう

*8:ちなみに、最後スタンディングオベーションで終わる。自分もたまたま話者の一人として会場にいたが、あまりにも内容がハイブラウだったので、当日、終わったあと、一緒にいた周りの人達にわかりましたか？と聞いてみたところ、多くの人が「何を言われているのか分からなかった」というコメントだったことを付け加えておく。今なら多少分かる人が増えたのではないだろうか。笑

*9:user interface

*10:graphic user interface

*11:墨：油煙や松煙と膠の混合物

*12:personal computer

*13:Computer & Communication

*14:MIT Media lab初代所長ネグロポンテ先生による歴史的な著作であるBeing Digitalを参照

*15:Apple, MS, Alphabet, Amazon, Meta

原点から考える

Leica M(typ240), 1.5/50 C-Sonnar, RAW

日本人だったら誰でも知っているが、ちゃんと原文で読んだことのある人がもしかしたら専門家ぐらいしかいない本の話をしたい。

『古事記』だ。まだカナやカタカナのない時代の作品であり、この本は元々、漢字だけで書かれている。それも漢文というより、漢文に万葉仮名のような当て字が大量に混ざって使われており、長らく読むこと自体ができなくなっていた。古事記自体の冒頭にも、適切な表現ができず、相当に苦労して書いたと書いてある。

普通の意味の現代語訳されていない「原文」は、この研究で国文学者として名を成した本居宣長（1730-1801）が一生をかけ解読した「読み下し文」と思われる。いま古事記を読む人の大半は現代語版を読んでおり、これが訳者によって相当の解釈と表現の差があるために、その印象と評価は原文とは相当に差があるものになる。

寛永版本 古事記（國學院大學古事記学センター蔵）*1

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本書が書かれたのは約1300年前。現存する日本最古の歴史書・文芸書だ。

天武天皇の命で、

人と為り聡明くして、目に度れば口に誦み、耳に払るれば心に勒す。

（読み：ひととなりさとくして、めにわたればくちによみ、みみにふるればこころにしるす。意味：生まれながらに聡明で、目にした言葉は（メモなどなくとも）暗唱でき、耳にした言葉は心に刻むことができた[筆者私訳]）

と紹介される稗田阿礼（ヒエダノアレ）の暗唱するようになった、様々に散ったこの国についての伝承を、元明天皇の命で太安万侶（オオノヤスマロ）が四ヶ月ほどで書き起こしたという日本にとって唯一無二の一冊だ。

ちなみにおなじ元明天皇の命で、日本で最初の国史をまとめたものが日本書紀であり、まとまるのには八年の差が存在する。古事記はより神話的な部分が濃いのが特徴とされる。

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手に取るきっかけは、最近、神在月、旧暦十月、に出雲（いずも）に行くことが決まったことだった。

出雲に関しては、元々特別な思いがあった。

自然科学の徒であった僕は正直、歴史、特に日本史についてはあまり良く理解しきれないままに生きてきた。もちろん四半世紀前、20世紀末、の留学中は、まわりに日本人学生がほとんどいない中、さまざまな素朴な問いかけに答えてきたが、それとても問の大半が江戸以降の近代、現代史的な内容で、古代的なものに行き着くことは殆どなかった。

ただ、そんな僕も当時、時には歴史の本を読んだ（いまは相当量歴史の本を読むので隔世の感である）。その中でもとりわけ記憶に残ったのは司馬遼太郎さんの『歴史の中の日本』の冒頭にある「生きている出雲王朝」だった。この内容についてはこれから読む読者の喜びを奪わないようにあえて触れないが、出雲王朝の末裔が今も実は存在し、特別な記憶を受け継いでいるという司馬さんすら驚愕したというお話で、戦慄したことを今もよく覚えている。古代日本史に興味のある人には一読をおすすめする。

歴史の中の日本 (中公文庫)

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さて
日本にとって実に特別な土地ということを重々承知している出雲に、あまり深く考えずに行くようでは大変失礼な上、到底理解できないと、様々な予習を開始した。*2

当然まずは「古事記」だろうと、始めは角川ソフィア文庫の『古事記 ビギナーズ・クラシックス 日本の古典』を手に取った。特に読んだら良いと思われる話を抜粋し、原文の漢文、読み下し文、そして現代語訳がセットになっている一冊なのだが、これが実に面白かった。少々驚いたことは、読み下し文というか、このとりわけ古いはずの古文、読み下し文の多くが今の自分にもちゃんと理解できるということだった。確かに大和言葉なのだ。

古事記　ビギナーズ・クラシックス　日本の古典 (角川ソフィア文庫)

これで読み下し文に相当に親しみができたと共に、古事記のいくつかの代表的な挿話に馴染んだのだが、すると気になってくるのは話の飛びすぎている部分と本当の流れだった。

また肝心要の出雲についての話が抜粋しかないことも問題だった。ということで全文を読まねばと、はじめは現代語訳側をいくつか読み始めたのだが、これが意訳なくストレートに訳してあるものほど、なんというか現代語的には意味が通らない内容が多いことに気がついた。

これでは良くないと、現代語訳を見つつも、頑張って読み下し文でついに読み通した。僕の手元にあるのは岩波文庫ワイド版だが、今再読中だ。

古事記 (岩波文庫)

新版　古事記　現代語訳付き (角川ソフィア文庫)

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「出雲」の特別性は、まさにこの古事記に描かれる国譲りの儀式からだけでも明らかだ。なにしろ別の世界*3から来た天津神（あまつかみ）の一団が、そこまでの葦原中津国（あしわらのなかつくに*4）の支配者であった国津神（くにつかみ）の主であった大國主命（オオクニヌシノミコト）から譲り受けるのだ。

決定的な役割をなすのが建御雷之男神（タケミカヅチノオノガミ）という凄まじいパワーを持つ雷の神なのだが、もちろんこれは何らかのデフォルメであり、恐ろしいくらいの兵力なのか、本当に力自慢だった戦の長であったことはほぼ間違いない。この建御雷らを出雲に遣わすのは天照大御神（アマテラスオオミカミ）だ。

この天津神の末裔が、現存する王朝の中で世界最古の歴史を誇る天皇家の皆様であり、現在の当主が今上天皇（きんじょうてんのう）であることは言うまでもない。

ちなみに、古事記の中では「天皇」という文字は出てきても読みは「スメラミコト」だが、これは実にわかりやすい大和言葉だ。貴い人につくミコト（命とか尊と書かれることが多い）に、統治するの意味であるスメル（統べる）がついただけである。テンノウというような音（おん）で読むような言葉よりも遥かに奥深いいい言葉だ。

後に生まれる言葉である「ミカド」は当然、御門、から来ており、聖なる存在としてのスメラミコトを直接呼ぶのが憚られ、いらっしゃる場所で呼ぶようになったと考えられる。「帝」という文字を当てるケースが多いがこれは原意からすれば当て字と考えられる。*5

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この古事記の読み下し文を読む中で、ある種データドリブンに気づいたことを一つ共有したい。それはこの古事記の原文には、ちょっと異様な頻度で出てくる、しかも想定外の"動詞"があるということだった。その言葉はなんだと思うだろうか。

答えは次の〔繼體天皇〕の一節を読めば気づいてもらえるのではないだろうか。

品太の王の五世の孫袁本杼の命、伊波禮の玉穗の宮にましまして、天の下治らしめしき。天皇三尾の君等が祖、名は若比賣に娶ひて、生みませる御子、大郎子、次に出雲の郎女二柱。また尾張の連等が祖、凡の連が妹、目子の郎女に娶ひて、生みませる御子、廣國押建金日の命、次に建小廣國押楯の命二柱。また意富祁の天皇の御子、手白髮の命（こは大后にます。）に娶ひて、生みませる御子、天國押波流岐廣庭の命一柱。また息長の眞手の王が女、麻組の郎女に娶ひて、生みませる御子、佐佐宜の郎女一柱。また坂田の大俣の王が女、黒比賣に娶ひて、生みませる御子、神前の郎女、次に茨田の郎女、次に白坂の活目子の郎女、次に小野の郎女、またの名は長目比賣四柱。また三尾の君加多夫が妹、倭比賣に娶ひて、生みませる御子、大郎女、次に丸高の王、次に耳の王、次に赤比賣の郎女四柱。また阿部の波延比賣に娶ひて、生みませる御子、若屋の郎女、次に都夫良の郎女、次に阿豆の王三柱。この天皇の御子たち、幷せて十九王。（男王七柱、女王十二柱。）この中、天國押波流岐廣庭の命は、天の下治らしめしき。次に廣國押建金日の命も天の下治らしめしき。次に建小廣國押楯の命も天の下治らしめしき。次に佐佐宜の王は、伊勢の神宮をいつきまつりたまひき。この御世に、竺紫の君石井、天皇の命に從はずして禮無きこと多かりき。かれ物部の荒甲の大連、大伴の金村の連二人を遣はして、石井を殺らしめたまひき。天皇、御年四十三歳。（丁未の年四月九日崩りたまひき。）御陵は三島の藍の陵なり。

ハイライトしてみよう。

品太の王の五世の孫袁本杼の命、伊波禮の玉穗の宮にましまして、天の下治らしめしき。天皇三尾の君等が祖、名は若比賣に娶ひて、生みませる御子、大郎子、次に出雲の郎女二柱。また尾張の連等が祖、凡の連が妹、目子の郎女に娶ひて、生みませる御子、廣國押建金日の命、次に建小廣國押楯の命二柱。また意富祁の天皇の御子、手白髮の命（こは大后にます。）に娶ひて、生みませる御子、天國押波流岐廣庭の命一柱。また息長の眞手の王が女、麻組の郎女に娶ひて、生みませる御子、佐佐宜の郎女一柱。また坂田の大俣の王が女、黒比賣に娶ひて、生みませる御子、神前の郎女、次に茨田の郎女、次に白坂の活目子の郎女、次に小野の郎女、またの名は長目比賣四柱。また三尾の君加多夫が妹、倭比賣に娶ひて、生みませる御子、大郎女、次に丸高の王、次に耳の王、次に赤比賣の郎女四柱。また阿部の波延比賣に娶ひて、生みませる御子、若屋の郎女、次に都夫良の郎女、次に阿豆の王三柱。この天皇の御子たち、幷せて十九王。（男王七柱、女王十二柱。）この中、天國押波流岐廣庭の命は、天の下治らしめしき。次に廣國押建金日の命も天の下治らしめしき。次に建小廣國押楯の命も天の下治らしめしき。次に佐佐宜の王は、伊勢の神宮をいつきまつりたまひき。この御世に、竺紫の君石井、天皇の命に從はずして禮無きこと多かりき。かれ物部の荒甲の大連、大伴の金村の連二人を遣はして、石井を殺らしめたまひき。天皇、御年四十三歳。（丁未の年四月九日崩りたまひき。）御陵は三島の藍の陵なり。

そう、それは「娶ふ」（めとう or あう）だ。「娶ひ」が131件も検索すると出てくる*6。いくつかの現代語訳では「結婚する」という風に出てくるがもちろん字面通りの意味ではない。その直後に「生める」が続くことが多いことから分かる通り、「男女が愛し合う場を持つ」というのがこの素朴な意味である。

そう、この日本の歴史を作った神々、ミコトたちはとにかく娶る。ところによっては同じ人が一行ごとに娶る。今の一般人社会では禁じられた重婚だが*7、こと王家（皇族）の場合、制約がなかったことは明らかだ。異母姉妹までがミコトたちの世界では「娶ふ」相手として当時許されており*8、実に多くの子をもうける。皇統が126代も続いて来たのもむべなるかなだ。

愛のあふれる家系だということだ。そして、少子化に悩む現代の社会とはかけ離れている世界であるということもわかる。13世紀のイギリスの王家でも12人の子供のうち、2-3名しか成人しなかったということを何処かで読んだことがあるが、そのはるか前の時代ということもあり、なんとしても聖なる家系を維持するためにはこのぐらいの必要があったのだとは思う。

ここに出てくる天皇や皇子たちは、実に伸びやかに恋をする。ある土地に美しい女性がいたら自分に「奉らむか」（僕のところに「娶ふ」相手としてお嬢様を頂けますか）とその女性の親にお尋ねになり、あなた誰？と聞かれたら「天子の御子だ」ということをお伝えすると「奉らむ」となるという下りが何回となく出てくる。

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もう一つ印象的だったのは、行動の軽やかさだ。英雄、倭建命（ヤマトタケルノミコト）の項では

美夜受比賣（みやずひめ）の家に入りたまひき。すなはち婚はむ（まぐあわむ）と思ほししかども、また還り上りなむ時に婚はむと思ほして

春山の霞壯夫（はるやまのかすみをとこ）の節では

その屋に入りて、すなはち婚しつ（まぐあひしつつ）。かれ一人の子を生みき

速總別の王（はやぶさわけのみこ）の節では

「吾は汝が命の妻にならむ」といひて、すなはち婚ひましつ

とあるように「すなわち（即座に）」皇子たちは婚ふ（≒娶る）。

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なおこの結果、当然のことながら、実に多くの男王（ひこみこと）、女王（ひめみこと）が生まれる。

応神天皇の項の場合、

此の天皇の御子等、幷せて廿六の王。男王十一、女王十五。此の中に大雀命は、天の下治らしめしき。

（読み：このすめらみことのみこたち、あわせて、はたちあまりむはしらのみこ、ひとみことをはしらあまりひとはしら、ひめみことをはしらあまりいつはしら。このなかにおほざきのみことは、あめのしたしらしめしき。 意味：このミカドの子供は全員で26柱。男11柱、
女15柱。この中の大雀命はのちのミカドになられた。）

とあるが、10柱以上の場合は少なくない。

まわりで古事記を読んだという人が意外といたので、際立った頻度で出現する「動詞」についてなにか覚えているものがあるか聞いてみた。10名近く聞いたが、「娶ふ」という言葉がこれほど大量に出現することは、相当高位の神職の知人も含めて、どの友人も気づいていないようだった。きっと現代語で読んでいるからだろう。僕自身、こんなことに気づくとは思ってもいなかったので相当に衝撃があり、今このブログを書いている。

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もう一つ読んで気づいたこととしては、この古事記の実にあっけらかんとしたあけっぴろげさだ。

聖帝として登場する仁徳天皇（何しろ諡号に「徳」が入っているぐらいである）についても、大后（現代語では皇后）が「甚多く（いとまねく）嫉妬（ねた）みたまいき」（＝大変にジェラシーの強い方だったので）、から始まりなんとも笑ってしまうような、しかしいまだったら週刊文春ネタでは済まない話も公開されている。

これが天皇の勅命によって作られた本、しかも日本の一冊目、つまり原点、というのが正直信じがたいところもあるが、これによって様々な家々の家柄がどのような血筋なのかが説明されているところが本筋なのだろう。

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ずっと後世、現代になってまとめられた宮本常一先生の大変な力作『忘れられた日本人』（岩波文庫）は、冒頭の日本古来の意思決定の話もたしかに印象的だが、読んだ人同士で常に話題になるのは、常に別の話だ。愛を成就するために寝ずに山を超えていく話など、思いを果たそうとする男女の健気な話が実に多いからだ。

忘れられた日本人 (岩波文庫)

世界最古の小説である『源氏物語』にしても、昨今の社会報道文脈的にはアウトな話が実に多い。これらを直視させないためにこれら古典をちゃんと教えていないのであればそれはもったいないなと思う。

誰かこの現代で急激に起きている変容を大局的に、何がきっかけでこうなってしまったのか掘り下げてくれたらいいなと思う。この世は波的な現象が多い。きっと揺り戻しはあるだろう。そんな時にも大局的に考えることがきっと大切になる気がしている。

追伸：ユーグレナの出雲充さんにこの話、つまり最近出雲に行こうと思って、古事記を読んでいるとお話すると、atakaさん、そんなのじゃ全然だめだよ、という。

え、じゃ何を？

風土記、出雲風土記を読まないと始まらない。

というではないか。な、なんと、である。風土記は、日本各地の特徴や歴史的なものをまとめた書物としては最古のもので、随分と色々の地域のものがあるが、ほぼ完本で存在しているものは出雲しかない。

いま、僕の手元にはその風土記がある。

風土記 （上） 現代語訳付き (角川ソフィア文庫)

風土記 （下） 現代語訳付き (角川ソフィア文庫)

風土記　現代語訳付き【上下 合本版】 (角川ソフィア文庫)

風土記の世界 (岩波新書)

*1:by しんぎんぐきゃっと, CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0, via Wikimedia Commons

*2:上述の司馬さんの一節を読んでいたので、20年ほど前も実は国津神のふるさと出雲に向かおうとしたこともあったのだが、何故か石見空港に到着したあとレンタカーで西に向かってしまい、萩と馬関（いまの下関）を見たのち、北九州を回って戻ってきてしまった。

*3:普通に考えれば別の国、、大陸？

*4:日本と呼ばれている国の中心、、特に中国地方。「中国」はこの言葉の略語

*5:脱線するが猪瀬直樹さんの『ミカドの肖像』は現代人の基本教養書の一つと言えると思うので紹介しておこう。なぜ、品川駅前に大きなプリンスホテルがたくさんあり、これらがなぜ「プリンス」ホテルと名付けられているのか、なぜその脇に「竹田」と表札がかかった大きなビルがあるのかなどはこの本を読むとよく分かる。

ミカドの肖像 (小学館文庫)

*6:青空文庫の場合「天皇」が注釈込みで249件、「生み」が171件

*7:皇室は通常の民法の枠外と推定される

*8:娶う相手として禁じられた同母姉妹と恋に落ち四国に落ちて心中する悲愛も登場する

A Personal note on Digital Currencies

1.4/50 Summilux ASPH, Leica M10P, RAW

Four years ago (2019), on June 18, there was a bit of a historic event.

Facebook founder Mark Zuckerberg announced the launch of a digital currency system alongside state-issued currencies. The concept is not to launch the system as a single company, but as a large consortium including Visa, MasterCard, vodafone, paypal, ebay, spotify, lift, etc. The system will be able to deliver value at low cost to anywhere in the world in real time, including those who could not previously afford a bank account. The name was Libra. Needless to say, the whole world was in an uproar.

Until now, the right to issue currency has been held by the "state," the largest unit within the framework of a community with normal binding rules *1, and the carving out of the right to issue currency from the state is unprecedented and has caused various waves of expectation and anxiety and shock. *2 At the time, this was in the midst of various discussions of optimism that platform players like GAFAM/BATJ might replace the roles of the state, and that the state would eventually disappear if their rolls proceeded. *3

Although there were doubts about whether this concept would be feasible (in dealing with the state, etc.), the "posture" (structure and members) of the launch was so impressive that there were various expectations that the project might go unexpectedly well. As expected, however, the U.S. monetary authorities and other central banks around the world showed considerable reluctance, and Mark was summoned to a congressional hearing. He attended the hearing in a full suit, which was unusual for him since he usually wears a T-shirt and jeans, and explained strongly but politely, but he was beaten to a pulp and told that he did not know who he was talking to and that we could break your company (Facebook, now Meta) into several pieces.

www.washingtonpost.com

The Libra initiative was then renamed Diem, and last July, it finally died out and has been in existence ever since.

www.coindesk.com

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In the same year, in parallel, Coindesk, the world's leading media company on Blockchain, created a Japanese entity (Coindesk Japan) and in the fall of 2019, its flagship event, the first b.tokyo 2019 was held. I happened to be invited to discuss digital currency, Libra, and CBDC (central bank digital currency) at the event, which was moderated by Mr. Jun Hori, with Mr. Toyotaka Sakai of Keio Economics, Mr. Junichi Kanda of Money Forward (currently a member of the House of Representatives), and others. This discussion took place only three months after the announcement of Libra. The topic was quite hot and most people were not familiar with blockchain, cryptocurrency, or the Libra/Calibra system, so I remember that the room was full and some people were standing.

www.coindeskjapan.com

At the conference, I said that the discussion of "currency" should be divided into three steps: value creation, value distribution (delivery), and value use (settlement). However, the discussion on digital currency has been too much of a muddled mess.

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There are four types of value creation: The first is to create value based on something that has value in the first place, as is typically the case with gold coins, and there was a time for quite a long time in the world when the weight of the same copper coin was directly proportional to its value, as is typically the case with the gold standard.

The second is to issue only the amount of something of obvious value, typically the gold standard, which is an extension of the first, but a nice mechanism that eliminates the need for a separate source of value. Incidentally, the Edo period had a rice standard. *4

The third is issued on the credit of something that is the parent of the issuer. Typically, the state. Modern Japan, born from the overthrow of the shogunate, did not have sufficient credit at first, so it issued bank notes initially on the credit of Mitsui, and then on the credit of Japan itself after the Bank of Japan, the central bank, was established. Incidentally, paper money, no matter how difficult it is to counterfeit, is still a piece of paper, but unlike bills, it can be used at any place. This is why currency is currency. *5

The last one is the algorithmic value creation started by Bitcoin (BTC), which is an extremely interesting scheme that has an algorithmic upper limit on the amount of value creation and requires heavy arithmetic to be created, and it is truly an invention that will remain in human history.

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Value was basically distributed (1) in a form that was extremely difficult to counterfeit (or meaningless to counterfeit), such as banknotes and coins, and transported in person, by registered mail, or by cash truck, or (2) by a dedicated VAN (Value Added Network) for the distribution of highly secured value such as CAFIS *6 or BANCS *7.

(3) A mechanism to carry money on a web3-like distributed network (using a dedicated DAO) and record it in a distributed ledger has been added. Although this system looks great at first glance, it is a challenge because the exchange is exposed unless it is done over a private network, and synchronization takes a considerable amount of time, resulting in a considerably low QPS (query per second) as called for by search entities.

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Regarding the use of value (payment), there are several ways to pay with cash, transfer to an account, use a credit card, pay with electronic money *8 such as WAON/Suica, or pay with QR code payment such as Paypay/Line pay, etc. In the case of cryptocurrencies *9such as BTC, the transfer is made between wallets dedicated to cryptocurrencies.

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In this, obviously, there can only be a third type of value creation for CBDCs as long as they are issued by the central banks of major countries. There is absolutely no reason for a country to create value based on algorithms, and while the second, the xx standard, is logically possible, it is completely impossible given how such an approach once ended when economic growth was no longer balanced by the quantity of valuable things.

Incidentally, Libra was a scheme in which "a basket of the world's major legal tender currencies was used as a predetermined weighted average of the value of one Libra". This is a type of scheme in which a country that cannot control inflation often pegs the value of its currency to the dollar (i.e., makes it dollar-linked) *10.

This is fine when the volume of money in circulation is small, but if this kind of thing is done aggressively, it directly leads to the question of how to think about the volume of currency in circulation, and the central bank, which needs to control inflation properly by raising interest rates for financial institutions and purchasing government bonds, would probably say, "Give us a break". The central bankers, who need to control inflation properly by raising interest rates on financial institutions and buying government bonds, are probably honestly asking for a break. It is quite understandable that the authorities reacted with the words, "Hey, enough!”

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Regarding the circulation of value, it is certainly possible for the central bank to stop issuing bills and coins (so-called cash) that are difficult to counterfeit, but then the set-up would be to not use cash at all on the settlement side. No matter how far credit cards and QR payments spread, there are considerable doubts about whether this is really possible. There are many places where there is no communication or reading/writing devices *11, and the usefulness of cash is immeasurable even in countries like Japan, where there are almost no chips at all. Is it possible to teach children about money without coins and paper money? *12

Therefore, while we would like to see the elimination of cash *13 as much as possible as part of pandemic readiness, it does not seem likely that it will disappear completely, no matter how far we go. So CBDC in the sense of erasing cash is also not very realistic.

Incidentally, Libra was based on the premise of a dedicated wallet system called Calibra, which was to be operated by a consortium. The Calibra PF management can see all transaction data (even if they say they do not keep records, they will definitely go through it), and if it is really a cryptocurrency as announced, the transaction history will be stored (trackable) in a blockchain-like manner. If it is a cryptocurrency, it seems to me that the transaction history would be trackable like a blockchain. If all of this was provided to the government, the tax collectors might be happy, but few people would be happy to have all of this made visible, and in that sense, it was an unpleasant mechanism.

In light of the above considerations, the only thing left to be done with CBDC is distributed financial management using a distributed ledger system with private DAOs. However, if we do not want to see each transaction in detail, is such a system really meaningful? Why not simply create multiple common VANs with sufficient redundancy so that they will never fail? If you think about it, distributed ledger systems are really starting to smell pointless.

This is what I talked about at that time at the b.tokyo 2019. For the past year or two, I have been asked for my opinions on web3 and generative AI by government officials and others at a stage when most people hardly knew what they were.
when I hardly knew what it was.

For the past year or two, I have been asked for my opinions on web3 and generative AI by government officials at a stage when most people hardly knew what they were.

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At lunch today, I happened to have an opportunity to speak with the top management of one of the largest financial groups in Japan, and not only did the implications and impact of Generative AI come up, but also CBDC for the first time in a long time, and we talked a bit, recalling the above discussion.

After four years, I think a lot of people have been able to think with a bit of a cooler head.

The CBDC discussion is not over yet. I would like to leave it in this corner of the web for a moment as a reminder.

(Reference)
www.boj.or.jp

navenue.jp

kaz-ataka.hatenablog.com

(Added 5/10/2023, 4pm) I hadn't noticed, but Zimbabwe, suffering from years of hyperinflation, introduced a gold standard digital currency as of May 8th. Payments are made via a dedicated eWallet. I can certainly understand this move in a country where the cost of issuing coins and bills is too high. All that remains is fiscal discipline and gold reserves.

qz.com
river.com

(translated mainly by DeepL Pro)

*1:the central bank is considered independent from the government, but is naturally part of the "state"

*2:One might say that there are local currencies, but almost all of these are based on the value of the country's currency, which, as you will see from the discussion that follows, is far from being a currency issue.

*3:Regarding this discussion, I have consistently said that the national and local governments (i.e. basic local governments) will never go away. Unless we have a government that is a tax collection and decision-making mechanism that is a priori accepted by many people, it is impossible to build and maintain high-cost but essential infrastructure such as roads, water, sewage, and education systems. It is also impossible to have fire, police, and defense systems to protect the people in the event of a major fire, natural disaster, or conflict. These can never be run on a stable subscription basis, and their budget allocation, or redistribution, can never be satisfactorily implemented without a well-designed mechanism, that is a legal government.

*4:In places where tribute could not be paid in rice, something of value such as sugarcane was used to pay tribute in rice equivalent

*5:Come to think of it, when I went to the U.S. to study, I was shocked when I suddenly received some counterfeit bills somewhere in the first week and the bank collected them, saying they were counterfeit bills...

*6:Abbreviation for Credit And Finance Information Switching system. It was developed by Nippon Telegraph and Telephone Public Corporation and is currently operated by NTT Data Corporation, and is mainly used for credit card transactions.

*7:BANks Cash Service

*8:Precisely, an "electronic wallet". What is in circulation is the central bank currency itself value

*9:Although it has the word "currency" attached to it, it is not really a currency since it can only be used in a limited number of places

*10:the fixed exchange rate system of ¥1 = ¥360 that was in place in postwar Japan until 1973 is a similar example

*11:so-called reader/writer; often abbreviated as R/W

*12:I still remember my daughter, now an adult, being quite surprised to see me make an electronic payment in front of her for the first time when she was about 5 years old. Until then, I had intentionally shown her only cash payments all the time. It was quite difficult to explain it all at once. LOL!

*13:This is one of the contactless elements of the "open sparsity" factor that I proposed three years ago. As I wrote in a previous blog entry, the Netherlands and Belgium are already destroying places where cash is accepted, including public transport and parking.

デジタル通貨について思う

1.4/50 Summilux ASPH, Leica M10P, RAW

4年前（2019年）の6月18日、、ちょっとした歴史的なイベントがあった。

Facebook創業者のマーク・ザッカーバーグ氏が国の発行する通貨と並ぶ、デジタル通貨システムの立ち上げを発表したのだ。一企業として立ち上げるというのではなく、VISA, Masterやvodafone, paypal, ebay, spotify, liftなども含む大掛かりなコンソーシアムによって立ち上げるというコンセプトで、世界のどこにもリアルタイムで、これまで銀行口座を持てなかった方々も含めて、低廉に価値を届けるという構想だった。その名はLibra（リブラ）。全世界が騒然となったことはいうまでもない。

これまで通貨の発行権は通常のbindingルールを持つコミュニティの枠組みでは最大の単位である「国家」*1 が握ってきており、国家からの通貨発行権の切り出しというのは前代未聞であり、様々に期待および不安の波と衝撃が走った*2。当時、国よりもGAFAM/BATJのようなプラットフォーマーのほうが強いのではないか、いずれ国家は消えるのではないかという楽観論が様々に語られている中での出来事であった。*3

こんなこと実現可能なのかと誰もが思ったが、何しろ立ち上げの「構え」（体制、座組み）がものすごいので、意外と行くかもと様々に期待された。とはいえ、案の定、米国の通貨当局を始め、世界中の中央銀行がかなりの難色を示し、Congress（米国議会）の公聴会にMarkは呼び出された。彼はいつもTシャツとジーンズなのに、めずらしく完全なスーツ姿で参加し、強くしかし丁寧に説明したが、ボコボコにやられ、あなたは誰を相手に話をしているのかわかっているのか、我々はあなたの会社（Facebook。現Meta）をいくつかに割ることもできるんだぞと凄まれたというすごい展開になった。

www.washingtonpost.com

その後、Libra構想はDiemと名を変え、昨年7月、ついに立ち消えになって今に至る。

www.coindesk.com

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同じ年、並行してBlockchainに関する世界的なメディアのCoindeskが日本の事業体をつくり（Coindesk Japan）、10月頭、そのフラッグシップ的なイベント、第一回目のb.tokyo 2019が開かれた。そのときに、たまたまデジタル通貨、Libra、およびCBDC*4について議論する場に僕も呼ばれ、堀潤氏のモデレーションのもと、慶應経済の坂井豊貴氏、マネーフォワード神田潤一氏（現衆議院議員）らとひとしきり議論をした。なお、この議論はLibra発表からまだ三ヶ月あまりのタイミングだった。トピックがかなりホットだった上、ほとんどの人には、blockchainやcryptocurrency、いわんやLibra/Calibraシステムについて馴染みの薄い局面だったため、確か満席で立ち見の人もいたと記憶している。

www.coindeskjapan.com

このとき、僕が言ったのは「通貨」の話は価値創造、価値の流通（デリバリー）、そして価値の利用（決済）の３つのステップに分かれるはずだが、デジタル通貨の議論は、これらがぐちゃぐちゃに議論されすぎている。切り分けて議論するべきだという話だった。

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価値創造は、ざっくり言えば4つある。１つ目はそもそも価値のあるものをベースに作る。金貨は典型的にそうであり、世界的にも同じ銅貨であれば重さがそのまま価値という時代が相当長らくあった。２つ目はなにか価値が明らかにあるものの保持量だけ発行する。金本位制が典型的にこれ。１つ目の延長だが、いちいち切り出す必要がないのがナイスなしくみ。ちなみに江戸時代は米本位制だった。*5　

３つ目は発行体のその母体になるなにかの信用で発行する。典型的には国家。倒幕によって生まれた近代日本は当初十分な信用がなく、最初は三井の信用で、中央銀行である日本銀行ができてからは日銀と日本そのものの信用で日本銀行券を発行。ちなみに紙幣はいくら偽造されにくく作られているといえども、紙切れといえば紙切れだが、手形と異なりどんなところでも使える。これが通貨の通貨たる所以。*6

最後が、ビットコイン（BTC）によってはじまったアルゴリズムによる価値創造。BTCはアルゴリズム的に価値創造の量に上限があり、しかも生み出されるためにはかなりのヘビーな演算がいるという極めて面白いスキームで、実に人類史に残る発明だったと言える。

価値の流通は、（１）紙幣や硬貨のような、偽造が極めて難しい（かする意味のない）形にして人、現金書留、現金輸送車などで運ぶ、（２）CAFIS*7やBANCS*8のような安全性が高く担保された価値を流通するための専用のVAN（Value Added Network: 付加価値通信網）によって運ぶが基本だったが、（３）web3的な分散ネットワーク上で運び（専用のDAOを利用）、分散台帳に記録する仕組みが加わった。これは一見素晴らしいが、private networkでやらないとやり取りがむき出しになってしまうということと、同期には相当の時間がかかってしまい、検索事業体で言うところのQPS (query per second）が相当に低いというのが課題。

価値の利用（決済）については、現金を使って払う、口座に振り込む、クレジットカードを使って払う、WAON/Suicaなどの電子マネー*9で払う、Paypay/LINE payなどのQRコード決済で払うなどがあるが、BTCのような暗号通貨*10の場合、クリプト専用のウォレット同士で移動を行う。

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これで言えば、主要国の中央銀行が発行する限り、CBDCの価値創造は明らかに３つ目しかありえない。国がアルゴリズムに基づく価値創造などやる理由がまったくなく、２の〇〇本位制も論理的にはありえるが経済成長と価値あるものの量が釣り合わなくなってこのようなやり方がかつて終わった経緯を考えると全く無理だからだ。

ちなみにLibraは世界中の主要法定通貨をバスケット的に所定の加重平均を1 Libraの価値とするというスキームだった。インフレを抑え込めないような国が自国通貨の価値をドルとペグしてしまう*11ということがしばしば行われるが*12これの一種と言える。流通量が小さいときはこれでもいいが、こんなものがガンガン行われると、通貨の流通量をどのように考えたらいいのかという問題に直結し、金融機関への金利の引き上げや国債の買取りなどを通じ、インフレコントロールを適切に行う必要がある中央銀行的には勘弁してくれというのが正直なところだろう。おいいい加減にしろと当局が反応したのもよく分かる。

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価値の流通についてだが、中央銀行側として偽造されにくい紙幣や硬貨の発行を止めてしまうというのは確かにあるが、そのときは決済側で現金を一切使わないということがセットになっている。これが本当のところ可能なのか、ということについては相当に疑問がある。クレカやQR決済がどこまで広まったとしても、通信環境のないところ、スマホを含めR/W*13的な装置がなにもないところはいくらでもありえ、現金の有用性はチップなどのほぼまったくない日本のような国でも計り知れないからだ。そもそも貨幣や紙幣なしに子供にお金というものを教えることが可能なのだろうか。*14

したがって、現金をなるべく消すというのは、パンデミックレディ化の一環でぜひすすめてほしいが*15 どこまで言っても完全に消えることはないように思われる。ということで、現金を消すという意味でのCBDCも現実性は低い。

ちなみにLibraはCalibraという専用のwalletシステムを前提としており、これをコンソーシアムで運営するという構想だった。おそらくホワイトレーベル的にLibraを扱うサービサーに提供されることを想定していたのではないかと思う。Calibra PFの運営側にはすべての取引データが見える上（仮にレコードを残さないと言われても通り抜けることは間違いない）、本当に発表通りcryptocurrency（暗号通貨）なのであれば取引履歴がblockchain的についてまわる（trackable）という仕組みのように思われた。これが全部提供されるのであれば、徴税する側としてはうれしいかもしれないが、そんなことが全部可視化されて嬉しい人などほとんどいるわけがなく、そういう意味でも気持ちの悪い仕組みだったと言える。

以上の考察を含めると、CBDCというのであと残るのは、private DAOを使った分散台帳システムによる分散決算管理ぐらいしかないが、個別の細部に渡るトランザクションを見たいわけではない場合、そんなの本当に意味あるのか、単に共通のVANを絶対に落ちないような十分なredundancy（冗長性）をもたせて複数作ればいいだけじゃないのか、と思うと本当にだんだん意味がないことが匂ってくる。

こういう話をその時したのだった。この1-2年も、web3だとか生成AIだとはほとんどなんだかわからない段階で、政府の方々などから色々意見を求められるが、あの時もあんな火中の栗みたいな話を良くしたものだ。

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今日のお昼、たまたま日本でも最大級の金融グループの一つの幹部の方とお話をする機会があり、その時、Generative AIの意味合いやインパクトの話だけでなく、CBDCの話が久しぶりに出て、上の話を思い出しつつ少しお話した。

4年もたって、少し多くの人が冷えた頭で考えられるようになったのではないかなと思う。

CBDC議論はまだ終わっていない。備忘録的にこのウェブの片隅にもちょっと残しておきたい。

（参考）
www.boj.or.jp
navenue.jp
kaz-ataka.hatenablog.com

（5/10/2023, 16時追記）気づいていなかったが、長年のハイパーインフレに悩むジンバブエが5/8付で金本位制のデジタル通貨を導入。専用のeWalletで支払い。貨幣や紙幣を発行するコストが高すぎる状態の国では確かにこの打ち手はわかる。あとは財政規律と金の準備高

qz.com
river.com

*1:中央銀行は政府とは独立とされるが当然「国」の一部である

*2:地域通貨があるじゃないかと言われるかもしれないが、これらのほぼ全てはその国の通貨価値をベースにしたものであり、後ほどの議論を見たら分かる通り、通貨発行とは程遠いものである

*3:この議論に関しては僕は一貫して国や地方政府（基礎自治体など）はなくならないと言い続けてきた。何しろ数多くの人がアプリオリに認める徴税の仕組みと意思決定の仕組み=政府を持てない限り、道や上下水道、教育システムなどの高コストだが不可欠なインフラを引き、維持することは不可能だ。またコミュニティが大きな火事、天災、紛争など甚大な危機にさらされたときに、そこから人民を守る消防、警察、国防の仕組みを持つことも不可能だ。これらは気分でやめたりするようなサブスクリプション方式では決して安定的に運営することはできず、またその予算配分、つまり再分配の仕組みはよほどうまく作られた仕組みがないと決して納得の行く形に進まない。

*4:中央銀行デジタル通貨: central bank digital currency

*5:米で年貢を納められないところは、米換算でさとうきびなど何か価値のあるものを米換算で年貢を払っていた

*6:そういえば、米国に留学にいったとき、最初の週にいきなり何枚かの偽札をどこかで受け取ってしまい、銀行でこれは偽札だと言って回収されたときはショックだった。。

*7:Credit And Finance Information Switching system の略。日本電信電話公社が開発し、現在はNTTデータが運営する主にクレジットカードを中心とした共同利用型のオンラインシステム。1984年にサービスを開始; Wikipediaによる

*8:BANks Cash Service 都銀キャッシュサービス

*9:正確には「電子ウォレット」。流通しているのは中央銀行通貨そのもの価値

*10:cryptocurrency: 通貨と付いているが、使える場所が限られているので本当は通貨ではない

*11:ドル連動にしてしまう

*12:戦後日本で1973年まで行われた1ドル = 360円という固定相場制もこれ

*13:reader/writer フェリカなどに読み書きするデバイス

*14:現在成人している娘が、5歳くらいの時に初めて目の前で僕が電子決済をしたのを見て、かなり驚いていたのを今でもよく覚えている。それまで意図的にずっと現金払いのみを見せていたのだった。ひとしきり説明するのはなかなか大変だった。笑

*15:3年前に提言した「開疎化」の要素の非接触化の一つ。以前のブログエントリに書いたとおりオランダやベルギーではもう公共交通機関やパーキングを含め、現金を使える場所は壊滅しつつある

We saw Buddha in AI.

1.4/50 Summilux ASPH, Leica M10P, RAW (@Boston, MA, March 2023)

Last fall, I had the great honor of having Mr. Yasutoshi Kita, one of the leading biographers of our time, visit my seminar and give us a variety of passionate and profoundly meaningful lectures. He talked about happiness and encounters, Mr. Fukuzawa and the present age, and many other topics.

I told him that I had read the book during a binge reading in high school and that it had slipped my mind and did not remain in my memory. I was advised that it is a book that is difficult to enjoy unless you read it with the understanding that it was published by Kanzo Uchimura "for foreign countries in English" (the original title is "Representative Men of Japan") in order to show Western countries that there were so many unusual people in Japan which opened its doors to the world in the Meiji era.

代表的日本人 (岩波文庫)

Representative Men of Japan (English Edition)

He said with a laugh that the people in the book were not typical Japanese at all (they were all amazing people), and I wondered how he could have been so sure. Partly because I could look up words I didn't understand on my Kindle, but also because I could read English much better than I could back then. I was surprised to find that not only did the book come to me smoothly, but it really resonated with me.

Uchimura introduces five great men, beginning with Saigo-Takamori, the so-called Saigo-Don. It is easy to understand why he was chosen as the first person to be introduced, since it is difficult to believe in his existence even now. He is also a benefactor to such an extent that he cannot be traced as one of the Japanese people living today.

(This may be a personal memory, but in the country house where I grew up, there was always a plaque hanging in the living room where we watched TV or ate dinner together that read, "Respect the heavens and love others (Keiten Aijin) ”. I now understand that it was because my father loved Mr. Saigo so much.)

The book introduces many great people in various fields, such as "Takayama Uesugi," "Sontoku Ninomiya," and "Fujiki Nakae," but it ends with an introduction of "Nichiren," the founder of the Nichiren sect of Buddhism. This is despite the fact that the book is written by Professor Kanzo Uchimura, the author of "How I Became a Christian.

余はいかにしてキリスト信徒となりしか (岩波文庫)

This led me to begin my study of the Lotus Sutra and Buddhism, as well as enlightenment and liberation from vexations.

Much of modern Japanese Buddhism is an extension of the teachings of Saicho (Dengyō Daishi) and Kukai (Kobō Daishi), who had acquired their foundations in Nara Buddhism and learned the most advanced teachings in the Tang Dynasty. Enryakuji Temple on Mt. Hieizan, which for many years served as the highest seat of learning in the Buddhist world in Japan, is known to have been founded by Saicho, but many of the founders of Kamakura Buddhism, including Nichiren, also studied at Hieizan. The official name of the Tendai sect of Buddhism taught at Hieizan is Tendai Hokke-shu, although it is not widely recognized. The Lotus Sutra, also known as the King of the Sutras in Mahayana Buddhism, is one of the last teachings of Mahayana Buddhism and is considered to be the flower of Buddhism.

I have read not only the long familiar Chinese sutras translated from Sanskrit by Kumaraju, but also the Sanskrit Lotus Sutra, which was believed to have been scattered and found in modern times, and translated directly into modern language. This book is a great achievement by Masatoshi Ueki, one of the last disciples of Gen Nakamura, a leading figure in the world of modern Buddhism.

サンスクリット版縮訳 法華経 現代語訳 (角川ソフィア文庫)

Since the Lotus Sutra was chosen by Nichiren, the last person featured in "Representative Men of Japan,” I expected to reach enlightenment after reading several modern translations, but unfortunately, no great transformation occurred for me. This led me to investigate more and more, because the more I learned, the more I wanted to attain liberation, enlightenment, and sokushin-jyubutsu (attainment of Buddhahood), although it is not like a mummy-taker becoming a mummy.

What I came to understand in this quest was that there are at least four types of what we consider to be Buddhism, each with a different status to aspire to.

The following is my current understanding :

1. Primitive Buddhism, the practice of Shakyamuni's direct teachings, also called Early Buddhism, refers to the first 150 years or so of the teachings of Sakyamuni and those who learned directly from him. The early Buddhists practiced the three schools of precepts (ethical behavior), meditation (Jing; mental discipline), and wisdom (Hui; wisdom and enlightenment) to overcome afflictions and attain nirvana (liberation). Theravada Buddhism, which later became more advanced and was divided into several schools, is an extension of this philosophy.
2. Mahayana Buddhism emphasizes the bodhisattva path, which aims for enlightenment not only for oneself but also for all sentient beings, and aims to help others with compassion by practicing the Six Perfections (fufu, precepts, forbearance, devotion, zenjutsu, and wisdom). Most of the Mahayana Buddhist scriptures, like the Bible, were compiled four to five centuries after Shakyamuni's death, and are not the very words of Shakyamuni (this was somewhat surprising). It is characterized by the deification of Sakyamuni and the appearance of superstars such as Maitreya Bodhisattva and Avalokitesvara Bodhisattva (Kannon). This is the case with most Buddhism in Japan, including the Lotus Sutra mentioned above.
3. Esoteric Buddhism, which emphasizes meditation and rituals to awaken the inherent Buddha nature, aims for rapid enlightenment and immediate attainment of Buddhahood through meditation and rituals using mantras, mandalas, and mudras unique to esoteric Buddhism. Kobo-Daishi's Shingon sect is exactly this.
4. Zen, characterized by practice that does not rely on scripture, emphasizes attaining enlightenment through direct mental experience. It aims to attain intuitive enlightenment through meditation through zazen (seated meditation) and by solving koan (problems of incomprehension). It is considered to be one of the Mahayana schools of Buddhism, which originated with the monk Daruma, a native of South India who traveled to China during the period of the Northern and Southern Dynasties, but it can also be seen as primarily based on the teachings of the primitive Buddhists, Jing and Hui.

Incidentally, "Buddha" was originally not a person but rather the highest status (condition) of the mind that has achieved the final liberation from vexations, and Shakyamuni is called "Buddha" because he was the first person to reach the condition of a buddha. If overcoming vexations is the most fundamental enlightenment, I also think it is wonderful to be able to do this. The only way to achieve this is to renounce work and family, as Shakyamuni did in his day, and to attain Nirvana during all waking hours.

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With this in mind, one day while riding in a Tesla, I encountered a situation where people were entering the car from the side one after another on a certain highway where there was heavy congestion due to construction. One or two cars would be understandable, but five or ten cars in a row is quite stressful, as anyone who has driven for a number of years has experienced.

However, Tesla quickly loosened up and took care of the situation. It's a real relief, isn't it? I was impressed and thought that this was a true liberation.

Then, at the end of November (actually December 1 in Japan), ChatGPT was released. I was so amazed at the performance that I told my lab and students in my class that week that they should use it to the fullest, and I have been using it in various ways.

Sometimes I get emails that are very complicated and difficult to deal with, but when I ask ChatGPT to think of a response without the proper noun part, ChatGPT thinks (calculates) very quickly and in about 30 seconds or so. When I ask ChatGPT to enhance the flavor, ChatGPT revises it in no time at all.

When I was on a panel discussion that I really didn't have time to prepare for, I tapped ChatGPT for a moment, and it quickly gave me about five key points. ChatGPT is really calm, not at all frivolous. I naturally try to go right over the top of this, lol.

There was a time when I was about to give a lecture at college in 15 minutes, and a student came up to me and said, "I really need a letter of recommendation for a scholarship," and I told him that I couldn't do it at any cost. I asked the student, "Can you just give me the points you want me to write? Even with some minor adjustments, the draft was completed in a few minutes with the help of ChatGPT.

They do a good job without any fuss at all, just like Buddha. He is truly in the state of Buddha. Tesla and ChatGPT act as if they are fulfilling the teachings of Sakyamuni, who lived more than 2,500 years ago. What I think about when I am exposed to these things on a daily basis is that it is important for us human beings to create value in a different way than "liberation". I think that our value creation should be based on such feelings as "I want to create this," "This feels good," "This has value," and "I want to do this," based on our raw senses.

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It's April and a new school year. In my lectures, where I give weekly assignments instead of tests, I have a combined assignment that requires the use of ChatGPT. The other week, during one of those feedback sessions, a student asked me, doesn't AI generate emotions? I answered, "No, it doesn't.

My response was that of course it is possible to embed it to have "emotions" from our human point of view. It could be frustrating, or it could feel good about this kind of response, but there is a significant question as to whether we want that.

AI today is in the very buddha status that humans have long sought. It is far more valuable, and this status is likely to continue for a long time. Of course, it may be possible to make it behave in a way that is more personalized, and to insert it in a way that appeals to the emotions of each individual, but that too is only possible with Buddha status.

We saw Buddha in AI.

The time has come for humans to explore a new way of life.

Click here for original blog entry
kaz-ataka.hatenablog.com

(translated with a big help of DeepL Pro.）

AIにブッダを観た

1.4/50 Summilux ASPH, Leica M10P, RAW (@Boston, MA, March 2023)

昨年の秋、現代を代表する評伝作家の北康利先生が、僕のゼミにお越し頂き、様々に熱く、そして味わい深い薫陶を頂く有り難い機会があった。日本人として福澤諭吉先生には多大な感謝をしており、その御恩返しとしてやってきたと、幸せと出会い、福澤先生と現代、など多岐にわたる味わい深いお話を頂いたのだが、その中で『代表的日本人』（内村鑑三著）について触れられることがあった。

代表的日本人 (岩波文庫)

たしか高校時代の乱読の中で読んだことがあり、そのときはかなり滑って僕にはあまり記憶に残らなかった、とお伝えしたところ、これは明治の開国をした日本にこれだけの普通じゃない人たち（現代風に言えばヤバい人たち）がいたということを西欧諸国に示すために、内村鑑三が「英語で海外にむけて」出版された本であること（"Representative Men of Japan" が本来のタイトル）をわかって読まないとなかなか味わえない本であるとアドバイスを頂いた。

Representative Men of Japan (English Edition)

ここに出てくるのは、（すごい人ばかりで）全然代表的な日本人ではない、と北先生は笑ってお話されたが、なんとそうだったのかと、初めて読んでから40年近くも経って認識を新たにし、再度、今度は英語をメインに、さらに日本語もチラチラ見つつ、書かれた当時にもどったつもりで読んだ。Kindleでいくらでも分からない言葉を調べられるということもあるが、英語が当時とは比較にならないほど読めるようになったおかげでもあった。すると確かに、とスルスルと入ってくるだけでなく実に響いた。

内村は五人の偉人を紹介するが、最初は西郷隆盛ではじまる。いわゆる西郷どんだが、今から考えても存在を信じることが困難なレベルの人物であり、これはよく分かる。現代を生きる日本人の一人として足向けできないほどの恩人でもある。

（個人的な思い出になるが、自分が育った田舎の家で、TVを見たり、ご飯をみんなで食べる居間に「敬天愛人」の額がいつも掛かっていた。あれはいま考えれば、父が西郷さんを敬愛していたからなんだということも含めよく染みた。）

「上杉鷹山」「二宮尊徳」「中江藤樹」と次々と様々な分野の偉人（僕的には「異人」）が紹介されるのだが、なんとこの本の最後は「日蓮」の紹介で終わる。日蓮宗の宗祖の日蓮上人だ。『余は如何にして基督信徒となりし乎』の内村鑑三先生の一冊なのに、だ。

余はいかにしてキリスト信徒となりしか (岩波文庫)

それをきっかけに、法華経、そして仏教、さらに悟りと解脱の研究をはじめた。

現代の日本の仏教の多くは奈良仏教というより、奈良仏教で基礎を身に着け、唐で最新鋭の教えを学んできた最澄（伝教大師）と空海（弘法大師）の教えの延長にある。ながらく仏教界の最高学府と言っても良い役割をなした比叡山延暦寺は最澄が開いたことで知られるが、日蓮を含む鎌倉仏教の宗祖の多くも比叡山で学んだ。比叡山の教え天台宗の正式名称はあまり認知されていないが天台法華宗だ。法華経は大乗仏教における諸経の王とも呼ばれ、大乗仏教の最後の教えの一つであり華とされる。

長らく親しまれてきた、サンスクリットからの鳩摩羅什訳の漢文のお経だけでなく、近代になって散逸されていたと信じられていたサンスクリットの法華経が見つかったということ、それを直接現代語に訳されたものがあるということも知り、そちらも読んだ。現代仏教界の泰斗である中村元先生*1の最後の弟子の一人である植木雅俊先生による偉業と言って良い一冊だ*2。

サンスクリット版縮訳 法華経 現代語訳 (角川ソフィア文庫)

『代表的日本人』が最後に上げた日蓮上人の選ばれた法華経なので、何度か現代語訳を読めば悟りに達するかと期待したが、残念ながら大きな変容は僕には起きなかった。これをきっかけに、ミイラ取りがミイラにではないが、学べば学ぶほど解脱、悟り、即身成仏を目指したくなり、どんどんと調べてしまった。

この探求の中で分かってきたことは、仏教と僕らが考えているものには少なくとも4段階のものがあり、それぞれの目指すステイタスが違うということだった。*3

以下は現段階での僕の理解だ。

1. 原始仏教、、釈迦牟尼の直の教えの実践。釈迦牟尼がいらした時及び、釈迦牟尼から直接学んだ人たちが教えていた最初の150年余りが該当し、初期仏教 Early Buddhism ともいう。戒律（倫理的な行動）、定（瞑想による精神の鍛錬）、慧（知恵と悟り）の三学を修行し、煩悩を克服し、ニルヴァーナ（涅槃：解脱）を目指す。その後、より先鋭化し部派に分かれた上座部仏教もこの延長にある。
2. 大乗仏教、、自己だけでなく、すべての感覚的存在が悟りに達することを目指す菩薩の道を重視し、六波羅蜜（布施・戒律・忍辱・精進・禅定・智慧）を修行し、慈悲心を持って他者を救済することを目指す。大乗仏典の大半は聖書同様に釈迦牟尼死後、4-5世紀経って編成されたものであり、釈迦牟尼の言葉そのものではない（これは少々驚きであった）。釈迦牟尼が神格化されていること、弥勒菩薩、観世音菩薩（観音様）などのスーパースターが出てくるのが特徴。上記法華経も含む日本にある大半の仏教がこれにあたる。*4
3. 密教、、内在する仏性を覚醒させるための瞑想や儀式を重視し、密教独自のマントラ（真言）、マンダラ（曼荼羅）、ムドラ（印相）を用いた瞑想や儀式によって、急速に悟りに達すること、即身成仏を目指す。弘法大師の真言宗がまさにこれ*5。
4. 禅、、、経典に頼らない実践を特徴とし、直接的な心の体験を通じて悟りに達することを重視する。坐禅（座禅）を通じた瞑想や、公案（無理解の問題）を解決することで、直感的な悟りを得ることを目指す。南天竺（インド）出身で南北朝時代のChinaに渡った達磨僧を祖とする大乗仏教の一つとされるが、原始仏教における定、慧をメインにおいたものと見ることもできる。*6

ちなみに本来「ブッダ」は人というより、最終的な煩悩の解脱を成し遂げた最高レベルの心のステイタス（境地）であり、釈迦牟尼は最初にブッダの境地に到達したために「ブッダ」と言われている。煩悩の克服をもっとも根本の悟りだとすれば、これができることは実に素晴らしいと僕も思う。釈迦牟尼のいらした時代のように、仕事も家族も捨て出家し、起きてているあいだじゅうニルヴァーナを目指さなければできないというのが少々以上に実践が困難な部分ではあるが。

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そう思いつつ、ある時、テスラに乗っていると、工事などもあり混雑が激しいとある高速で、次々とヨコから人に入られるような局面があった。一台や二台だったらまあ分かるのだが、これが5台、10台と続くと結構なストレスがかかるというのは、何年も運転した経験がある人だったら誰もがあるだろう。

だが、テスラはこういうときもすっと緩めてどんどんと対応する。全くこともなげにだ。これはまさに解脱じゃないのかと感動した。

そして年末11月末（実質12/1）にChatGPTがでた。あまりのパフォーマンスに驚き、自分の研究室やクラスの学生たちにも君ら使い倒したほうがいいよと、その週のうちに伝えたのだが、僕も様々に使ってきた。

時たま非常に入り組んで対応しづらいメールのようなものが来るが、その固有名詞部分を伏せて回答を考えてもらう局面ではものの30秒ほどで実に軽快に考えてくれる。こういうフレーバーを強化してほしいと頼むとあっというまに改訂してくれる。

本当に準備する時間ないんです、とどうしてもご辞退できなかった案件で登壇しているときに、ちょっと叩くと、この辺がポイントですとまたたく間に5つほどのポイントを教えてくれたりする。僕は当然この右斜め上を行こうとするわけだが、笑。LLM*7の本質を考えれば当然といえば当然だが、それにしても本当に冷静だ。酷薄なわけでもない。

あと15分で大学の講義というときに、なぜかいまどうしても奨学金の推薦状が必要なんですという学生が現れ、いくらなんでも無理だよというときに、ポイントだけくれる？と学生にいってもらうと、それをベースにあっという間にドラフトが上がってくる、手直しを入れても数分で完成。

という風にまったくテンパることなく、淡々といい仕事をしてくれる。まさにブッダの境地だ。2500年以上前の釈迦牟尼の教えをやり遂げているかのように振る舞うテスラ、ChatGPTに日々触れて思うことは、僕ら人間は「解脱」とは違う価値の生み出し方をすることが大切なのではないか、ということだった。生の感覚に基づいてこれが生み出したい、これが気持ちいい、これに価値がある、これがやりたい、、そんな気持ちの上に僕らの価値創造があるのではないかということだ。

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4月になって新しい年度になった。テストを行わない代わりに毎週課題を出す僕の講義では、ChatGPTを使わないとできない課題を基本合わせて出している。先々週、そのフィードバックセッションの中で、ある生徒が聞いてきた、AIに感情は生まれないんですか？と。

僕が答えたのは、我々人間から観たときに「感情」を持つように埋め込むことはもちろんできると思う。イライラするとか、こういう反応に対して気持ちがいいとか、ただ、それを僕らが求めているかについてはかなりの疑問があると。

いまのAIは人間が長らく求めてきたブッダステイタスそのものにある。その方が遥かに価値があり、この状態は長らく続くと思われる。もちろん一人ひとりに即して、感情に訴えるように差し込むという風に振る舞わせることもできるかもしれないが、それもブッダステイタスあってのたまもの。

僕たちはAIにブッダを観た。

ヒトが新しい生き方を探る時が来ている。

（英語版はこちら）
kaz-ataka.hatenablog.com

*1:中村先生による基本仏典を何冊かご紹介。

ブッダのことば－スッタニパータ (岩波文庫)

ブッダの 真理のことば　感興のことば (岩波文庫)

ブッダ最後の旅－大パリニッバーナ経 (岩波文庫)

原始仏典 (ちくま学芸文庫)

*2:植木先生関連で他にも何冊かご紹介。

法華経とは何か　その思想と背景 (中公新書)

仏教、本当の教え　インド、中国、日本の理解と誤解 (中公新書)

ほんとうの法華経 (ちくま新書)

*3:俯瞰的な視点で大変勉強になった中村元先生、佐々木閑先生のご本を何冊かご紹介。個別の経典から入るよりもまずこの辺りから読むのがオススメ。

古代インド (講談社学術文庫)

ブッダ伝　生涯と思想 (角川ソフィア文庫)

科学するブッダ　犀の角たち (角川ソフィア文庫)

仏教経典散策 (角川ソフィア文庫)

大乗仏教　ブッダの教えはどこへ向かうのか (ＮＨＫ出版新書)

*4:ちなみに釈迦牟尼の教え的には本来はわかる言葉で教えるべき仏教を、直接は理解できない漢文のまま読んでいるのは日本独自である。

*5:弘法大師の著作も何冊かご紹介　。

空海「三教指帰」　ビギナーズ　日本の思想 (角川ソフィア文庫)

空海「秘蔵宝鑰」 こころの底を知る手引き ビギナーズ 日本の思想 (角川ソフィア文庫)

空海「即身成仏義」「声字実相義」「吽字義」　ビギナーズ　日本の思想 (角川ソフィア文庫)

空海「弁顕密二教論」 ビギナーズ 日本の思想 (角川ソフィア文庫)

*6:禅の基本図書としての『無門関』をご紹介。

無門関 (岩波文庫)

*7:large language model ; 大規模言語モデル